eco pagana

Come in Europa, anche le usanze ceche furono influenzate dalla celebrazione precristiana del rinnovamento dei raggi solari, in altre parole la “rinascita del Sole”, che segnò l’inizio di una nuova era.

Pertanto, le usanze popolari del Natale sono intrecciate e associate a queste festività. La maggior parte delle usanze dei nostri antenati si concentrava quindi da un lato sull’effetto positivo sulla fertilità, sulla salute e sull’abbondanza nella nuova era e dall’altro sulla protezione delle abitazioni dalle forze magiche.

Il cristianesimo integra questa tradizione culturale con giochi natalizi, canti e canti che descrivono la storia della nascita di Gesù secondo i Vangeli della Bibbia.

Abbiamo già prove di canti dai più antichi monumenti letterari slavi, in particolare dagli antichi slavi scritti Il pentimento della Grande Moravia (elenco dei peccati e del pentimento per loro), che risale alla Grande Moravia prima dell’867. È interessante notare che è un canto natalizio , che ricorda la forma originaria dell’accattonaggio, considerava la chiesa paleocristiana un peccato.

“Se qualcuno va ai canti di Natale il 1° gennaio, come facevano prima i pagani, si penta per il pane e l’acqua per tre anni”, cita il prigioniero Josef Vašica nel suo Monumento alla letteratura della Grande Moravia.

Qualcosa del genere era una punizione dura, ovviamente, ma la gente non voleva arrendersi così facilmente. Pertanto, nei secoli successivi, questa usanza si trasformò in un canto di adorazione a Cristo, che bambini, insegnanti, pastori, membri di chiesa e altri ministri della città o della chiesa potevano cantare senza vergogna, anche se continuavano a girare per casa e supplicare. andare in pensione.

La strada per la scena del parto

Nel corso dei secoli, la nascita di Babbo Natale ha acquisito anche una forma artistica sotto forma di presepi pittorici o culle. Tuttavia, sono significativamente più giovani dei primi canti, perché la nascita del 1223 è legata alla nascita della loro tradizione.

A quel tempo, il nobile italiano Giovanni di Velita invitò Francesco d’Assisi a celebrare il Natale nella sua tenuta. Il futuro santo avrebbe voluto vedere un Babbo Natale appena nato sdraiato in un povero fienile sul fieno in una mangiatoia, e ha deciso di presentare questa scena.

Così fece allestire una grotta su una collina rocciosa vicino al paese di Greccio come cappella e allestiva la scena della natività del Signore, dove invitò i paesani da lontano la notte del 24 dicembre. Quando venne la mezzanotte, suonò la campana e gli abitanti del villaggio cominciarono a salire nella grotta, dove videro la culla, l’asino e il vitello alla luce. Francesco poi legge loro una citazione dal Vangelo di Luca, che racconta la storia della nascita di Cristo come una bellissima fiaba natalizia. Tale evento ha dato origine non solo alla tradizione del presepe, ma anche alla messa di Natale.

Il cosiddetto Concilio di Trento del 1545, che cercò di definire la dottrina della Chiesa cattolica in risposta al risveglio protestante, contribuì alla creazione del presepe, ancora oggi conosciuto. Dopo di lui, soprattutto nel XVII secolo, durante le festività natalizie, nei templi e nelle chiese iniziarono ad essere costruiti magnifici presepi figurativi che commemorano la nascita di Cristo. A Praga, la prima mangiatoia fu eretta nel 1562 nella chiesa di S. Pietroburgo. Fresco.

Il presepe si diffuse poi alle famiglie e alle famiglie a seguito degli sforzi riformisti di Giuseppe II. alla fine del XVIII secolo, che paradossalmente cercò di sradicare questa usanza. Nel tentativo di limitare l’influenza della Chiesa cattolica, iniziò a demolire monasteri, chiudendo edifici ecclesiastici e, se c’erano presepi, li licenziava.

Ma la gente non vuole più lasciare il piccolo Babbo Natale in una mangiatoia, circondato da personaggi quasi fiabeschi, e portare a casa la tradizione dei presepi. Dopo che la tradizione dell’albero di Natale si è diffusa nel XIX secolo, hanno iniziato a costruirlo spesso sotto questo albero. Nelle chiese, dove i presepi tornarono dopo la riforma di Giuseppina, si osservava spesso l’usanza che il “Bambino Gesù” non fosse posto in un presepe fino alla Messa di mezzanotte, quando la mezzanotte passò e venne effettivamente il giorno della presunta nascita di Gesù. , ovvero nel primo minuto del 25 dicembre. .

E perché stasera ci sediamo per la vigilia di Natale? Perché per i nostri antenati, un nuovo giorno inizia con una nuova notte, che è a ovest del giorno precedente.