La corruzione sistematica dell’élite politica, l’aumento della povertà con un’inflazione superiore al 50%, i colloqui sul nucleare a un punto morto e la mancanza di libertà hanno seminato la disperazione tra la giovane e vivace popolazione iraniana.

Almeno 25 milioni di iraniani vivevano al di sotto della soglia di povertà nel giugno 2021, secondo i dati della previdenza sociale del Paese, una cifra che è aumentata quest’anno.

Questa non è la prima protesta nella storia della Repubblica islamica dell’Iran, ma molti analisti lo sottolineano sono diversi dai precedenti.

Più che altro, questa è una protesta di donne.

Le organizzazioni per le libertà civili continuano a sottolineare la repressione delle donne in Iran: la metà della società che è stata la più grande perdente della rivoluzione islamica del 1979.

iraniano sono costretti a indossare il velo poco dopo la rivoluzione e hanno perso molti dei loro diritti, tra cui il viaggio, il lavoro e la custodia dei figli di età superiore ai 7 anni.

All’epoca c’erano poche obiezioni al cambiamento da parte della gente del paese.

“Il fatto che molti uomini si siano uniti alle proteste dimostra che la società si è rivolta a richieste più progressiste”, ha detto Mehrdad Darvishpour, un sociologo iraniano che vive in Svezia.

“Donna, vita, libertà“, lo slogan principale dei manifestanti, è un appello all’uguaglianza e una presa di posizione contro il fondamentalismo religioso.

Questa protesta è anche molto più inclusiva della precedente.

Nel cosiddetto Movimento Verde del 2009, la classe media ha manifestato contro le accuse di brogli elettorali.

Sebbene abbia un ampio seguito, è localizzato solo nelle principali città; e altre grandi proteste nel 2017 e nel 2019 limitate alle aree più povere.

Ma ora le manifestazioni si stanno svolgendo tra la classe media e quella operaia, e sembrano essersi spostate dalle questioni locali o etniche a quelle più inclusive.

“Stiamo assistendo alla nascita di un grande movimento”, ha detto Darvishpour.

È un movimento guidato da donne, ma riesce a unire altri settori e correnti.

E ancora più importante, bruciatura simbolica di foulard ha danneggiato l’immagine del regime indistruttibile.

Secondo Darvishpour, non si può tornare indietro da questa esperienza.

I sistemi consolidati si trovano in una posizione molto difficile.

La morte di Mahsa Amini sconvolge anche alcuni dei più accaniti sostenitori del governo.

Molti leader di comunità, tra cui alcuni sacerdoti, hanno messo in dubbio le tattiche violente usate dalla polizia religiosa (chiamata anche “morale”) contro le donne.

Attualmente, il governo ha due opzioni.

Il primo è cambiare la rigida regola dell’hijab, che fa parte dell’identità della repubblica islamica, qualcosa che potrebbe incoraggiare i manifestanti a continuare a protestare fino a quando non raggiungeranno le loro richieste finali di cambio di regime.

Oppure non cambiare nulla e continuare la repressione violenta e l’uccisione dei manifestanti, che potrebbero temporaneamente disinnescare i disordini ma alimenteranno solo la loro rabbia crescente.

Molti dei poliziotti antisommossa che ora reprimono le proteste stanno anche lottando finanziariamente e non sono necessariamente favorevoli al sistema.

Se questa protesta continua, alcuni di loro potrebbero cambiare posizione.

A parte quello, la delicata salute del leader supremo Ali Khameneyo83, è una realtà oggi per molti iraniani di entrambe le parti.

Nessuno sa se l’uomo che lo sostituirà manterrà il sostegno dei lealisti del regime.

Potrebbe non essere il capitolo finale, ma è un momento di svolta.

Man mano che si perdono vite umane, compaiono sempre più crepe nel sistema che non funziona più per i tanti iraniani disamorati che vogliono uno stile di vita diverso.

Ora puoi ricevere notifiche da BBC Mundo. Scarica la nuova versione della nostra app e attivala per non perderti i nostri migliori contenuti.