Il meme è circolato sui social. Caso Stefano Kasselakis riassunto in un’immagine dell’avvincente serie “Succession”, in cui i tre figli di Logan Roy competono, prima e dopo la sua morte, per la leadership dell’impero mediatico costruito dal loro infaticabile padre; Alla fine, la nuova azienda tecnologica svedese del “mostro” Lucas Matson organizza un’aggressiva acquisizione dell’attività di suo padre, con l’aiuto di sua figlia Siobhan Roy, che si scontra con i suoi fratelli.
La politica è diventata un troll senza fine? Sembra che la realtà politica ci ricordi sempre più un mondo fatto di parodia sui social media, sarcasmo in ogni direzione e nichilismo pop. Una persona precedentemente completamente sconosciuta è riuscita in meno di un mese a “sequestrare” la leadership di un partito di sinistra con una lunga eredità storica e un recente tumultuoso passaggio dalla protesta al governo e da lì all’opposizione e al graduale decadimento. “Metapolitica”, dicono alcuni, senza definire con precisione il termine; “un aggiornamento con qualcosa di nuovo e indistruttibile”, ha detto un altro, con Pavlos Polakis nei panni di Siobhan Roy.
Forse è giunto il momento, dopo che è stato scritto tutto e il contrario, di provare a collocare il fenomeno meteorico di Kasselaki in una dimensione più ampia e oltre i limiti della sirizologia. Si tratta senza dubbio di qualcosa di quasi unico, anche se possiamo trovare analogie con altri episodi della politica moderna. Donald Trump non è un “dirottamento” del Partito Repubblicano negli Stati Uniti? Emmanuel Macron non ha mediato in pochi mesi l’intero sistema politico francese? Eli Schlein non ha battuto in Italia il Partito Democratico contro il partito dell'”elefante”?
Ma nel nostro caso non è la prima volta che un estraneo ignora l’ordine previsto. Anche Antonis Samaras ha vissuto la stessa cosa, quando nel 2009 è diventato il leader di Nuova Democrazia, anche se solo pochi anni fa ha rovesciato il suo governo, affermando che l’organizzazione del partito era stata screditata dai suoi membri e amici dopo cinque anni di governo. marcire.
Questi episodi, che diventano sempre più frequenti, sono a prima vista semplicemente paradossali. Nelle scienze politiche, il termine disallineamento è usato per interpretare la tendenza nelle democrazie moderne in cui i voti dei cittadini diventano sempre più “instabili”, senza un forte impegno verso l’ideologia o la tradizione politica. L’atteggiamento elettorale precedentemente consolidato è diventato sempre più opportunistico e imprevedibile. Proprio come la nostra capacità di concentrarci sulla lettura di un testo per più di pochi minuti sta diminuendo, allo stesso modo diminuisce la quantità di tempo in cui una narrazione politica può attirare la nostra attenzione.
Quanto maggiore è la nostra disillusione nei confronti della politica, tanto più diventiamo suscettibili ai predicatori dell’indistruttibilità, anche se sono circondati da materiali obsoleti, purché offrano un temporaneo punto di fuga.
Tuttavia, su questa base universale ci sono altre condizioni che determinano il comportamento politico. In Grecia in particolare, anche se questo non è un fenomeno esclusivo del paese, la variabilità dell’identificazione politica si manifesta in un clima di persistente frustrazione.
Non si tratta solo del fallimento di una generazione: a causa della crisi del 2010 e delle crisi successive, tutte le speranze sono state distrutte. Recentemente si sono verificati anche una serie di episodi, da Tempe agli incendi e alle inondazioni estive in corso, che hanno testimoniato la disorganizzazione di importanti sottosistemi statali e il degrado delle condizioni di biosicurezza di base. Gli shock cumulativi hanno innescato rabbia, impotenza e negazione sociale che non hanno trovato soluzione politica, un sentimento di presa di distanza dal sistema politico nel suo insieme – che è la definizione di “antisistema”.
Ma la vita non può essere sempre frustrante. Soprattutto nella nostra società, in un mondo che, come mostrano Edgar Campanas ed Eva Iluz nel loro libro “Felicità” (Polis, 2020), persegue la felicità a tutti i costi. Dove la parola felicità è scritta con la lettera y e non i perché la felicità è tua [you] ed è tua responsabilità modellarlo a tuo piacimento, con l’aiuto dell’intero settore che produce felicità.
Nella tensione tra aspettative frustrate e felicità forzata, la nostra cultura politica sta (anche) subendo una trasformazione. In questo caso, il caso Kasselakis non riguarda solo SYRIZA. Questo tende a diventare normale: qualcuno che viene “dall’aldilà”, con uno slancio messianico, invita a investire la speranza, a identificarsi con qualcosa del mondo senza una forte identificazione – questo è il suo potere ma anche il suo rischio. Questo non è un fenomeno post-politico o comunicativo, ma è interamente politico.
Quanto maggiore è la disillusione nei confronti della politica, tanto più siamo suscettibili di essere annunciatori di cose indistruttibili, anche se circondate da materiale obsoleto, purché offrano un temporaneo punto di fuga, per contrapporre alla tristezza generale sentimenti di impotenza. salute. C’è una domanda per prodotti politici che forniscano la promessa di una felicità momentanea – e quando c’è domanda, non passerà molto tempo prima che ci sia un’offerta, che capirà che in politica, come in ogni cosa, le emozioni hanno le loro. logica. Anche se, forse, si tratta di “contenuti” politici di cui ci abbufferemo per sopravvivere da una settimana all’altra. Dopotutto, chi dice che tutto durerà per sempre?
Il signor Yiannis Balapanidis è uno scienziato politico e scrittore.
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