Tu studi Arte African e “A Magical Flight” hanno come ambientazione il continente. Cosa ti ha attratto dell’Africa fin da quando eri giovane?

Per me l’Africa ha tutta l’energia del mondo.

Tutto il mio libro è sincero perché ho attraversato il territorio che sto raccontando. Ho attraversato l’Etiopia a piedi, in canoa, su un cammello e l’ho attraversata in volo.

Se camminiamo per alcune zone coltivate dell’Europa, sentiamo che la terra è stanca, ma l’Africa – energeticamente – non è stanca. Era come un figlio dell’umanità, un bambino pieno di gioia e felicità.

L’Africa esercita su di me un fascino fatale, così come la letteratura in spagnolo.

Ma la storia raccontata nel tuo libro è ambientata in una delle zone più tristi dell’Africa del XX secolo. La seconda guerra italo-etiope, capitata tra l’altro a suo nonno vicesegretario generale a Gondar (Quello “Camelot africana”) e poi divenne prigioniero britannico in Kenya. E in quello scenario sei riuscito a parlare d’amore…

La guerra porta sempre lacrime. Dalla storia di Troia all’invasione dell’Ucraina, la guerra è disgustosa.

Ogni guerra – per i confini, per gli interessi economici, per la conquista, per il colonialismo – è un male.

Ma il mio aviatore, il protagonista del libro, non lancia bombe dal cielo, bensì lettere d’amore, e sperimenta dall’alto la bruttezza della guerra.

Un aspetto dell’invasione italiana dell’Etiopia era la differenza nella potenza di fuoco dei concorrenti. Nel tuo libro ti chiedi: “Che tipo di persona sei per uccidere come paglia le persone deboli?” Parli di Troia ma nel racconto di Omero greci e troiani combattevano con le stesse armi. In questo caso l’asimmetria è sorprendente.

Anche la mitologia della guerra asimmetrica è molto antica.

Golia era un gigante e Davide era un bambino, anche se nella storia il bambino riuscì a sconfiggere i potenti.

In ogni guerra ci sono sempre Golia e David. A volte vince uno, a volte vince l’altro.

Era crudele andare in Africa con un fucile e combattere con persone che usavano le mani per combattere, la maggior parte con i bastoni.

E lo scrittore deve raccontare quanto volgare sia stata la guerra, perché raccontarla è già un modo per condannarla.

Nel QIn questa storia compaiono molte voci maschili – le voci di chi vuole combattere e anche le voci di chi condanna questa guerra – le voci di donne, bambini e animali. Perché Qe sembra essere importante per gli animali Anche Si avvereranno?

Omero racconta la guerra con le voci di uomini, ma anche di donne e bambini.

Tolstoj non la racconta solo come una domanda da uomo, ma ci offre anche uno sguardo dietro le quinte della guerra.

Nel mio romanzo ho aggiunto le voci degli animali perché prima le loro voci non raggiungevano una storia come questa.

I suoni degli animali si trovano nelle storie dei bambini, nelle favole di Esopo e Fedro.

Ma oggigiorno riteniamo che gli animali abbiano un’anima e quindi abbiano voci.

Abbiamo studiato i suoni delle balene, la comunicazione delle scimmie; Se guardiamo negli occhi le scimmie, gli scimpanzé, comprendiamo la loro umanità.

Ora stiamo lavorando per decodificare questi suoni e in futuro li comprenderemo.

Ecco perché uno dei miei personaggi preferiti in questo libro è il pappagallo, perché è il più saggio. Era chiaroveggente, immaginava, era onesto; Questo è l’opposto degli umani.

Parliamo di donne e guerra. In un’intervista hai detto “se le donne governassero la terra non ci sarebbe la guerra”Ma Ci sono donne potenti che si uniscono alla guerra. Qui in Inghilterra, ad esempio, Margaret Thatcher. Perché pensi che una donna possa tenere i suoi uomini lontani da questo incubo?

Questa è un’utopia, perché mi considero uno scrittore utopico.

La donna che ha partorito la vita non può amare la guerra, perché sa quanto sia faticoso e importante mettere al mondo un figlio o una figlia.

Tuttavia, quando molte donne entrano nel mondo del potere maschile, come ministre, come presidenti, purtroppo adottano questa ideologia maschile.

Platone aveva detto che una donna poteva essere un potente sovrano solo se somigliava a un uomo.

Perciò quando una donna diventa forte, perde i suoi sentimenti materni, diventa dura come un uomo perché vive in un mondo di uomini, che è una triste realtà.

Quindi ciò che è utopico in un mondo governato dagli uomini è che le donne non debbano essere così Come l’uomo che l’ha organizzato?

In un’altra intervista si pensa che se l’uomo ha preso il libro, ha dimenticato il fucile e nel libro scrivi “benvenuto a chi porta le parole”. Ma c’è una parte in cui il tuo pilota dice che sta solo portando un messaggio e il suo interlocutore risponde “allora sei inutile”. Allora quanto sono utili le parole, in pace o in guerra?

Il mio romanzo è una sinfonia di opinioni.

Una persona usa la parola con la sua percezione personale del significato della parola.

Quella parola è sincerità. Quella parola è una bugia. Quella parola è frode. Quella parola è amore.

Gli esseri umani sono più sinceri quando parlano e meno sinceri quando parlano, ma come possono vivere senza parole?

Ero felicemente condannato a una vita di parole: di libri. E questa è una grossa critica.

E che posto occupa la letteratura spagnola in questa condanna?

Sono felice, in un anno, di pubblicare due libri in spagnolo e uno in catalano.

Pertanto, penso che sia stato un anno straordinario.

Non riesco a immaginare la mia vita senza (Miguel de) Cervantes. Senza Garcia Márquez. Niente Borges. Senza Vargas Llosa.

Credo che lo spirito fantastico del popolo latino sia profondamente radicato nella letteratura spagnola.

Mi è stato detto che sembravo uno scrittore latinoamericano e questo è stato un grande onore.

Quando andavo a Siviglia, quando andavo a Barcellona, ​​quell’amore, quel sapore di parole mi riempiva di felicità.

Quando qualcuno va a Milano, i milanesi dicono:

D’altronde in Spagna la conversazione davanti a una birra è infinita.

Questa è l’idea della parola che mi piace, cioè che l’oceano è infinito.

E tu hai mai viaggiato in America Latina o questo viaggio a Cartagena è stato il tuo primo?

Questo è il mio primo viaggio, ma mi piace molto il Messico.

Mi sono innamorato di lui quando ero giovane, grazie a lui che mi ha mostrato una sua foto, da bambino, abbracciato da “Che” Guevara.

In quel momento mi sono detto: “Deve essere il mio amore”.

sì, ok Scrivi scritta originariamente nel 1998, c’è una frase che trovo molto attuale in questi tempi di polarizzazione politica e solo leggendo o seguendo persone che la pensano come noi sui social network: “Chi è diverso da te non è pazzo”.

La Sicilia è stata conquistata e trasformata nel corso della storia da molti popoli. Greci, romani, bizantini, musulmani. Siamo abituati a una cultura eclettica.

Se noi scrittori siamo un po’ profetici, penso che in futuro saremo tutti diversi.

Non sono troppo preoccupato per il presente, non ho paura del presente.

Riguardo alla diversità, nel libro hai un avvertimento per i lettori: “Se la diversità ti spaventa, sei un turista; se la diversità ti entusiasma, sei un viaggiatore”…

Sì, ci sono molte persone al mondo che viaggiano e si puliscono le mani.

Non mangiano cibo locale, camminano guardando in basso.

C’è chi si immerge nel mondo come nel mare, c’è anche chi si ripara dal mare e non si bagna.

Ti è stato chiesto molto riguardo ai rapporti tra i tuoi protagonistie l’aviatore de “Il Piccolo Principe” di Antoine Saint Exupery. E tu hai risposto che volare ci permette di vedere la terra in modo diverso.¿Perché volare è così importante per te??

Come esseri umani, abbiamo sempre sognato l’aviazione. Icaro, Hermes, gli Aztechi.

Eros (Dio dell’Amore) ha le ali. I cattolici presero Eros e crearono gli angeli.

Viviamo il sogno, il sogno che hanno sognato.

I sogni nascono dalla terra e dalla luce. La luce è un’utopia realizzata.

Anche se le nostre anime devono essere leggere, i nostri corpi devono potersi elevare e non sentire la gravità della terra.

Non ci emozioniamo più quando vediamo gli aerei volare perché è una cosa normale, ma io – personalmente – conservo ancora quella profonda emozione quando vediamo che possiamo elevarci e diventare luce.

BBC Mundo ha parlato con Giovanna Giordano in occasione dell’Hay Festival Cartagena de Indias, celebrato dal 26 al 29 gennaio.